无害哲学（harmless philosophy）是指一种哲学思想流派，强调在人类活动和决策中，最重要的是要尽可能地减少伤害和危害他人的行为和决策。它对道德和政治方面的问题提出了一些重要的挑战。
传统的无害哲学倾向于认为，自由意志是最重要的道德和政治原则。如果有一个行动是自愿的，没有人被迫或受到威胁去行动，那么这个行动就是道德的。然而，许多无害主义者认为，自由意志并不完全具备道德和政治意义。他们认为，自由意志不能掩盖那些危害他人或社会福利的行为的缺点。
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无害主义者把自由视为一种伦理和政治手段，而不是最终目的。从这个角度来看，行动是否造成了伤害或者对他人造成负担是评判这个行动是否道德的重要标准之一。理性地平衡人类的自由和其他人的保护是无害哲学的精髓。
这种看法得到了许多无害主义者的支持，如 H.L.A.哈特和乔纳森·格洛弗（Jonathan Glover），他们的研究已经将其具体内容呈现给我们。
生命伦理学是关于生命的哲学分支，探讨生命的价值、权利和尊严，以及如何应对生命的伤害。无害主义是生命伦理学当中一个主要的分支，强调尽可能地保护生命和健康。
从生命伦理学的角度来看，无害主义有各种各样的应用，例如：在医学实践当中避免使用伦理上不可接受的试验，保护动物利益，以及谴责危害不根据科学研究证实或者缺乏可接受风险抵消程序的商业行为等等。
无害主义者在生命伦理学领域也扮演着重要的角色，通过倡导这种思想，他们致力于促进一种生命方式，即通过最大程度地减少伤害他人的行为来增强人类的生活品质。
无害主义最终的目的是推动人类道德进步。它倡导通过理性观察行为和决策对社区做出影响，以更好地保护人民，为社区的整体利益而服务。除此之外，无害主义还要求我们思考对于那些受到影响的社区而言，“无害”是指什么，以及我们应该如何在以往的基础上进行进一步的社会改进。
在这个意义上，无害主义与其他道德流派（例如：功利主义和德义学）一样，也适用于伦理和政治问题之外的社会生活。对于推动人类道德进步来说，无害主义起到重要的作用，这不仅让我们摆脱了狭隘利益的束缚，也让我们看到了物事的更多层面，更全面地对待社会中的伦理问题。
虽然许多人认为无害主义是一种合乎道德和政治原则的重要思想流派，但该流派也有一些缺陷。
例如，观点存在过于理想化的问题，不可避免地忽视了现实世界中的许多限制因素，特别是那些涉及到经济和社会权力的问题。此外，该流派也可能太过于简化社会中的复杂性，忽略了个人与社区的关系，也没有充分考虑社会中各类不同利益之间的竞争和平衡问题。这些问题需要我们在实践中焕发出新的思想，创造出新的方法。
无害主义者认为，在实现社会改革方面，无害哲学可以为社区提供一个可靠的途径。社会改革的目标是要通过消除不公正、削减贫困和暴力，维护社区的安全和安宁。然而，社会变革通常来说并非一蹴而就的进程，需要经历漫长而困难的时期。
无害主义的思想提供了一种有利于社会变革的途径，使得在变革过程中尽可能地减少对于弱势群体的伤害，尽可能地增加对于社群整体的积极效应。因此，我们在进行社会变革的过程中也应该时刻记得这个道德身份的进程要优先于改革内容的推进。
总之，无害主义是一种十分重要的哲学思想流派。它强调保护人类社区和弱势群体利益的重要性，并试图创造出可持续、公正的社区结构，同时也提出了许多重要的道德和政治问题。
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